“¡Se detiene la salsa de la salsa!” Un jinete gritó en un megáfono cerca de jemer cuando Estados Unidos y las banderas camboyanas se sientan en una flotación flotante. “¡Feliz año nuevo!” El juego de desfiles gritó desde la carretera.
Miles de americanos camboyanos se reunieron para celebrar el Año Nuevo en el distrito de la ciudad de Camboya en Long Beach, el corazón de los expatriados más grandes en los Estados Unidos de América.
Dition, el Año Nuevo se celebra en tres días en el medio del sudeste asiático al final de la temporada de cosecha. La celebración de este año fue el decimoquinto aniversario de la Marcha Anual de 17 años organizada por Cambodia Town Inc. y el decimoquinto aniversario del terror de cuatro años de Khmer Rouge, que comenzó en 1971. Bajo el régimen liderado por los comunistas, un millón de camboyanos fueron asesinados en un campos de matar a la muerte de Mass Mass-Death.
A lo largo de los noventa y los noventa, los camboyanos llegaron a los Estados Unidos para escapar de su propia violencia en el país y establecerse en Long Beach. Hoy, el 4% o aproximadamente 20,000 residentes de Long Beach han identificado la mayor concentración de camboyanos fuera del sudeste asiático.
“El pepino en sí … muestra la elasticidad y el poder de nuestra comunidad se combina”, dice la presidenta y cofundadora de Cambodia Town Inc., Sithia San, uno de los miles de camboyanos que sobrevivieron al genocidio y llegaron a los Estados Unidos cuando era adolescente.
‘Nuestra comida camboyana es única’
El esposo de Sithia, Richa San, dice que la marcha se derivó de un impulso para traer riqueza a la comunidad camboyana a lo largo del corredor Anahim en el 21.
Richar dice que “uno de los objetivos es sanar a las personas que sobrevivieron a los asesinatos y definitivamente hacen negocios en pequeñas empresas en esa área”, dijo Richar.
Propietario de Sophie Sophie Khut: la comida y la música de Camboya Town estaban llenas de manos en el festival, rebanadas de carne pre-marinada para sus artículos más populares en el menú: los Skyrs de carne de res.
“Nuestra comida camboyana es única”, dijo Khut de 57 años, quien comenzó el restaurante después de graduarse de la universidad y tuvo que nombrar ayuda para satisfacer la demanda. “Usamos muchas hierbas sanas como Lemongras, Galangal, Kafir”.
La amiga de Khut, Karen, Karen Karen Karen Ing Grill por la nostalgia de Ing Grill, atrae a los camboyanos en la búsqueda. Los alimentos camboyanos no están tan fácilmente disponibles como los alimentos coreanos o chinos, como otros alimentos asiáticos.
“No creo que la comida camboyana esté en este momento”, dijo el Ing sobre la escena de comida única y animada de Long Beach. Sin embargo, notó que el festival está creciendo constantemente año tras año en la audiencia camboyana. “Solo no tenemos tanto en términos de población y exposición, por lo que este festival lo da”.
En el escenario del festival, la combinación de una banda de rock alentó a una multitud porque pudieron bailar en una medalla de un clásico camboyano de cantantes como Sing Sisamoth y Pen, artistas que respondieron contra la música occidental en la década de 1970, pero cuyo trabajo sobrevivió y toleró a los amantes de la música.
‘Tratamos de continuar nuestra cultura’
Mientras las personas bailando en las calles al lado de la ruta del desfile, el Día sin nubes no interrumpió la celebración de Intersurgencia, los monjes budistas bendecidos y los niños Rawd saltaron por la casa de rebote inflable. Sithia dijo: “Se puede ver en sus caras, llamamos a la feroz alegría”.
Los lugareños como Tag Sida podían ver todo el festival desde su porche delantero, mientras que la marcha se extendió por la ciudad costera de Long Beach en el sureste del condado de Los Ángeles.
Sida de 60 años recuerda haber llevado a sus hijos al primer desfile en 2007 y ahora lleva a sus nietos. “Trato de deshacerme del pasado”, dijo sobre la supervivencia de Khmer Rouge. Mientras cruza las tradiciones Tihas, no quiere que su familia sea definida por el trauma pasado del pasado.
“Tratamos de continuar nuestra cultura”, cuando Sida planeó donar un templo más tarde a un templo, dijo cuando se había tragado a los peatones con un árbol de dinero. “Necesitas recordar de dónde vienes”.
Los coordinadores de divulgación con recursos de asesoramiento asiático del Pacífico son otros niveles de desfiles para RECRAR y Sithia son la salud mental. Richar dice que debido a la guerra y el trauma, algunos sobrevivientes camboyanos se sienten avergonzados de su identidad cultural y su asociación negativa con la historia, dijo Richar.
Una encuesta de 2005 de camboyanos en Long Beach encontró que el 62% de la supervivencia Fue el trastorno de estrés postraumáticoLa tasa es mucho superior al 4% para el público en general. Un tercio de la familia camboyana en el condado de Long Beach de Los Ángeles, los estadounidenses asiático -estadounidenses viven por debajo de la línea de pobreza en comparación con el 12% de los asiáticoamericanos, según Informe de 2013 de UCLA En el estado de Camboya.
“Si no tiene buena salud mental. Afectará su salud física”, dijo Sithia.
Richar dijo que aquellos que sobrevivieron a sí mismos que tienen TSDS pueden negarse involuntariamente a hablar sobre su trauma y alienar a sus familiares.
Sus hijos “se sienten estresados porque no entienden por qué sus padres reaccionan a un entorno particular”, dijo Richar. Sin embargo, dijo que esta marcha les da a las familias la oportunidad de abordar el pasado y vincular su cultura e historia.
Richar dijo: “Kuchkawaz los trae a todos.
‘No queremos repetir la historia’
Mila Cristansen era una niña cuando Khmer Raus Fonom ocupó la pluma y participaba en el Festival de Año Nuevo de Camboya con su hija Kaiser de nueve años.
“Es muy divertido”, dijo Kaiza del festival. “Puedo conocer a todos mis amigos, hacer nuevos y comer comida que no tengo en San Diego”
“Muchas personas todavía piensan en la historia, pero no queremos que la historia repita la historia a la próxima generación”, dijo Kristen que había perdido a su padre en el genocidio. Un budista devoto, conserva su práctica como un recordatorio para mejorar la paz y el amor en todo el mundo y también quiere ir a su hija.
“Se recuerda un momento feliz para celebrar el Año Nuevo camboyano de la nueva generación: no repita la historia, sea feliz, bendiga”, dijo.
Sithia dijo que vio el festival y la marcha alrededor de la identidad camboyana estadounidense para eliminar la narración de la vergüenza de la comunidad y para curar el trauma interponontáneo.
“Algunas generaciones más jóvenes, no quieren identificarse como camboyanos debido al campo de asesinato”, dijo Sithia sobre los camboyanos que lucharon contra la crisis de identidad. “Pero después del enamoramiento sienten que tienen orgullo”.
Este festival ha ayudado a los jóvenes estadounidenses camboyanos a reconectarse con sus raíces culturales. Cuando las generaciones mayores llevaban vestidos más tradicionales, como una blusa Av Pak a juego, como una falda de sampot en la cintura, el joven General Z Z Youth combinados con un streetware informal con bufanda CRMA de seda a cuadros.
“La gente no permitió que su cultura se sintiera acerca de su cultura y cómo se sintieron acerca de otras personas en su cultura”, 1 16 años, cuya abuela, cuya abuela, desde Camboya hasta Laotian. “Los combina, si algo es”.
Shawn Souon creció al este de Long Beach, y Camboya era un país pobre o personas que no habían reconocido sus antecedentes en la identidad asiática americana. Apreciaba cómo el desfile presenta el ness Shawar de su patrimonio cultural.
“Somos realmente buenos para tener este tipo de festival sobre lo que realmente tenemos sobre lo que realmente tenemos un estudiante de último año de la escuela secundaria de 17 años”. “Me gusta que todos amen nuestra cultura y quieran ser parte de ella”.