MásSe cree que su Inchunwa se cree que no tiene nada que hacer, pero cuando este momento era «correcto», sabía que era hora. Seurite, que era 2024 Miss Indian Oklahoma y la princesa de Chikasa anterior, estudió la tradición de sus antepasados durante mucho tiempo.
En el idioma de Choco y Chic, Incitación Significa «marcado, marcado o tatuado». Por lo tanto, aceptar tatuajes indígenas de Inchunawa o tradicionales es algo que debe hacerse con respeto, el mar es correcto. La práctica fue una vez común entre los países indígenas del sudeste (Chaktao, Chikasa, Cherochi y otros), pero después de la colonia, la tradición se desvaneció para muchos.
Ahora, a través de los esfuerzos de la misma Proyecto de InchunawaUna suma colectiva basada en la comunidad que está trabajando para revivir los tatuajes de los pueblos indígenas del sudeste de todo el país, respirando una nueva vida en la práctica.
El año pasado, el Proyecto Inchunawa, que comenzó en 2017, fue el anfitrión del primer retiro, que incluía a los tatuajes tradicionales, los tatuajes ingresaron y las personas tribales del sudeste que estaban interesadas en aprender sobre Tatu Revival.
Los que se reunieron jugaron, escribieron poemas, comieron la comida tradicional y hablaron sobre la investigación que habían recibido. El retiro era el momento de la comunión, pero también era uno para la acción para que las personas pudieran compartir su investigación sobre la práctica antigua y decidir qué estaban a punto de hacer.
«Nos reunimos para hablar sobre cómo y por qué estamos involucrados en el avivamiento de los tatuajes, donde queremos ver este proyecto, cuál será nuestra visión completa y cómo iremos allí». Algunos artistas trajeron sus suministros al evento, causando algunas sesiones de tatuajes donde las personas obtuvieron su inteligencia o tatuajes de los dedos, que tienen un significado diferente. Seurite consiguió seis líneas en sus dedos hace unos años, se hizo su tatuaje de primera boca en el evento.
Su último Inchunwa consta de dos líneas en ambos lados de su rostro. Una línea representa el hecho de que la mujer en el mar ha entrado en la juventud y la otra indica que es una joven sin un hijo. Si tiene un hijo, tendrá tres líneas. Una vez que se convierta en grande o nietos, tendrá cuatro. La inteligencia con la boca tiene la intención de aumentar su vida con él.
Seurite dijo que la sesión de Inchunawa estaba llena de entusiasmo, la gente se reunió para verlo. «Esto es para mantenernos en el lado tradicional, para obtener apoyo, hay quienes están allí para orientación:» Asegúrese de respirar «,» si necesita llorar si necesita «,» necesita agua «,» probablemente sea hora de romper «».
Para Seurite, recibir su Inchunwa refleja su promesa a su comunidad y la base de ser un buen antepasado. Seis líneas de sus dedos presentan su compromiso personal para mejorar, rinde homenaje a sus hermanos que no están con él en el mundo físico y miles de mujeres indígenas desaparecidas y asesinadas.
«Recé en él y esperé durante unos años por el momento», dijo sobre el tatuaje de su dedo. «La decisión que puedo decidir cuando se trata de obtenerlo es que sientas esa tensión, esa pasión y solo sabes el tiempo».
Recuperación de la tradición milenaria
En 2017, unas 30 mujeres Chito y dos veces planearon caminar en el camino de las lágrimas y finalmente aceptar su Inchunwa, recordar sus actividades, su amistad y su promesa a la comunidad.
El grupo llegó a un muro de la pregunta logística: ¿Quién los tatuará? ¿Qué diseño obtienen? ¿Qué significan estos diseños? Decidieron romper la caminata y aprender más en lugar de la caminata, para cumplir con sus exploraciones en línea de 2018 a 2021 en línea. Proyecto de Inchunawa Esto nació de la investigación y la cooperación.
Hicieron una percepción cuando inicialmente consideran la compilación de toda la información en un libro. Podcast Será una mejor manera de llegar a las personas. «Dado que muchos de nosotros estábamos basados en Washington, solíamos viajar a Oklahoma o al sureste, especialmente para reuniones culturales», dijo Lisa Fuichanti, directora ejecutiva del Proyecto Inchunawa. «Había una manera de conectarnos donde quiera que estuviéramos».
Hoy, en la adopción y promoción de Inchunawa, las tribus del sureste continúan la tradición del milenio. «La pintura del tatuaje es una forma de arte antigua», dijo Mairin Odol, profesor asociado en el Departamento de Estudios Americanos de la Universidad de Alabama. «Si miras a la comunidad del sudeste, hay unos mil años de tradiciones artísticas que puedes buscar ejemplos y pruebas de ella».
Imágenes y detalles de los pueblos indígenas del sudeste en los primeros años de comunicación europea, como 1732 Cifra Una cara pintada y un cuello tatuado y un torso y dos tattos de chocolate, incluida una imagen de 1834, tatuajes mención o representación. Tres hombres de Cheroci, «conocidos como»Tres rey«, Que viajó a Inglaterra para encontrarse con King Third George en 662622, todos fueron tatuados tatuados en todas sus caras y cuerpos.
En la era de Mississipia, puede extraer de sus antepasados, como inspiración del diseño con cerámica, grabado con caparazón y otros artesanos, hoy. También pueden usar el trabajo moderno de Sudeste O Stick Fabricaters para crear un nuevo significado. «No podemos decir con certeza que significa para los antepasados», dijo Fruicanti. «Pero podemos decir que esto es lo que hemos llegado a nosotros y lo que es para el futuro (puede significar)» «
Existen las principales diferencias entre el tatuaje tribal tradicional y el dibujo del tatuaje occidental. Más tarde, es común usar una plantilla, una pistola de tatuajes y tinta de color brillante. Para muchos tatuajes indígenas, en manos de mano, donde los artistas hacen imágenes sin plantillas como guías, esto es aún más común. Por ejemplo, puede llevar más tiempo obtener Inchwawa. «Este es un proceso más íntimo entre las personas que están tatuadas y las que se tatuan», dice Seurite.
Aunque el antiguo sistema indígena incluye el uso de dientes de jardín o huesos de ciervos, los practicantes modernos tienen cuidado de garantizar las posibilidades de la sangre en los patios y garantizar un ambiente estéril. El tipo de método utilizado: pistolas de tatuajes o pokes manuales, eventualmente la persona que se toma el tatuaje se entrega la preferencia personal de la persona. Tanto la cara y los tatuajes de la mano de la playa se hicieron con pistolas de tatuajes, pero él dijo: «No hace que el tatuaje tradicional sea menos que nadie que nadie más que haya tatuado los tatuajes de la mano».
‘Una responsabilidad que literalmente uso en mi cara’
El proyecto de Inchunawa ha brindado una comprensión profunda a la comunidad del sudeste para promover los tatuajes tradicionales. Es parte de un mayor esfuerzo revivir las tradiciones después de la combinación forzada de la edad y el siglo de politis del colon.
«Creo que no se levantó nada para creer que nada se extinguió. Nada muere, lo decimos que duerma», dijo Seurite. «Mi padre era parte de nuestro perjuicio de tocones Chikasao bailando, y me enseñó lo que me enseñó. ‘Hay tiempo en que dejamos de hacerlo; estos bailes se fueron a dormir. Y así, nunca pensé que iban a dormir y tuvieron que dormir y traerlo de vuelta a cualquiera».
El proyecto de Inchunawa y la comunidad que lo rodea ha desarrollado este grupo «muy profundamente», llamado Fruicanti. El año pasado, cuando había una mesa en el Festival de Música de Tatuajes Indígenas de este grupo, una mujer vino a ellos y especialmente en un episodio de podcast, con Julie Cardro-Lamb, una etnográfica y miembro de la nación Chhumash que enseñó la tradicional horticultura de Tihayat. «Dijo (el episodio) inspiró el sentimiento de tal orgullo en su comunidad», dijo Fruicanti. «Y hay unas 20 mujeres diferentes que ahora tienen la boca -Insuwa, lo cual es realmente grande porque es muy prometedor».
La revisión de la práctica práctica tradicional afecta a la persona que decide aceptar su comunidad de insUva y mayor. «Tuve una conversación con mis padres de que tenía la edad suficiente para que fuera para muchas personas:» No te hagas tatuajes, no te pinten el cabello porque va a ser un asesino de trabajo «, dijo Fuiceanti.» La gente dibuja sus manos tatuajes, pero más grande que la boca. Creo que muestra una gran promesa a su cultura.
Del mismo modo, lo más importante para el marine que sus tatuajes afectan a la generación futura. «Creemos que nuestra cultura es una cultura viva», dijo. «En contraste con lo que la sociedad occidental pone en los libros de la historia no es la gente del pasado. Somos una continuación.
Después de recibir la insutoridad de su rostro por primera vez, vio a su sobrino de dos años a la playa mostrando lo importante que era levantar la bandera del tatuaje. «Corrió hacia mí y me puso la mano en la cara, tocándola ligeramente y sonriendo», dijo C de C. «Fue un pequeño reconocimiento. Es algo que está corriendo espiritualmente. Solo estamos trayendo de vuelta a nuestros mayores, pero estamos haciendo estos nuevos caminos para nuestras generaciones futuras para una escena simple. Solo ese simple paso para mi niega me ayudó a combinarlos».